MONTREAL

Conozca el barrio antiguo

Si se pasea en calesa en medio de las casas de los siglos XVIII y XIX del Viejo Montreal, descubrirá la imponente Basílica de Notre-Dame, de estilo neogótico, así como diversos museos que cuentan el pasado de la ciudad, como el Museo de Pointe-à-Callière y el Centro de Historia de Montreal. El Viejo Puerto invita al esparcimiento en todas las estaciones. Entre sus atracciones cabe mencionar el Centro de Ciencias de Montreal, vasto complejo dedicado a la cultura científica y dotado de una sala de cine IMAX. El Viejo Puerto es también el punto de salida de los cruceros a los rápidos de Lachine, al oeste de la isla.

Vibre al ritmo de la ciudad

En el centro abundan los grandes almacenes, las tiendas y los cines, sin olvidar los grandes museos, como el Museo de Bellas Artes de Montreal, el Museo de Arte Contemporáneo, el Museo McCord de Historia Canadiense o el Centro Canadiense de Arquitectura.

Dirección: ¡Ocio!

La islas Notre-Dame y Sainte-Hélène son sinónimos de vacaciones. En el Parque Jean-Drapeau podrá gozar en grande en La Ronde, el mayor parque de atracciones de Quebec, así como en la playa. En la Biosfera, antiguo pabellón de Estados Unidos en la Expo 67, podrá conocer los secretos del agua, mientras que en el Museo Stewart, situado dentro de un verdadero fuerte, descubrirá la historia del Nuevo Mundo. Al este de la ciudad, en el barrio Hochelaga-Maisonneuve, dispone de puntos de interés que no debe perderse, como el Parque Olímpico, sede de los Juegos Olímpicos de 1976 y cuyo mástil es la torre inclinada más alta del mundo. También encontrará en este sector el Biodomo, lugar mágico donde cohabitan cuatro ecosistemas. Muy cerca de él se halla el Jardín Botánico de Montreal, uno de los más importantes del mundo y donde podrá conocer los innumerables universos hortícolas, como los jardines chinos y japoneses, mientras que el Insectarium le permitirá observar de cerca insectos del mundo entero.

¡Tómele el pulso a Montreal, ciudad dinámica, moderna y acogedora!

CELEBRACIÓN DE LA PASCUA

Cuando Jesús muere en la cruz, muchos de sus dicípulos se alejaron, solo las mujeres permanecieron a su lado. Y fueron ellas quienes dieron testimonio de la resurrección.

La cristiandad entiende la resurreción como una demostración de lo que ocurrirá después de la muerte, ésto es, el paso que extenderá la existencia material humana con Dios.

Pascuas de resurrección es pues la conmemoración anual de la resurrección de Jesucristo, un misterio glorioso.

VEJEZ

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•Se debe realizar un trabajo interno que permita aceptar la propia historia como la única posible.

•Se comprende más profundamente la vida, lo que soy yo y lo que son los demás.

•Nuevo nivel de madurez psicológica.

•El grado de desarrollo de la personalidad influye en cómo el individuo enfrenta los cambios de la vejez (declinación física, jubilación, pérdida de status, de las relaciones sociales)

•Un yo fortalecido permite una buena vejez.

•Se dan procesos de duelo.

•Sentimientos ambivalentes que requieren ser integrados para una mejor vivencia de la vejez.

•La identidad se debe reestructurar de nuevo.

•Crisis: integridad v/s desesperanza (respecto a la muerte)

Muerte: percepción correcta ! final del camino recorrido percepción errónea ! interrupción en el camino, en algo que todavía se puede cambiar

•Aspectos psicobiológicos:

•canas, calvicie

•columna vertebral encorvada

•estrechez de hombros

•desaparición progresiva de masa muscular, atrofia de los músculos

•caída de los dientes

•se intensifican las arrugas

•los nervios motores transmiten más lentamente los impulsos

•disminuye la actividad neuronal en determinadas zonas del cerebro

•órganos sensitivos requieren un umbral de excitación más alto

•proceso de involución (riñones, hígado,etc.)

•reacciones más lentas

•disminuye la motilidad

•disminución agudeza visual y auditiva y de la sensibilidad del tacto, gusto y olfato

•declinación de la memoria y procesamiento de la información. Los viejos necesitan aprender cosas que signifiquen algo para ellos. No se desgastan en aprender leseras.

•Todos los procesos son afectados por procesos psicológicos motivacionales.

•Responden lento para evitar errores.

•Ya no les interesa el éxito, la fama ni la efectividad.

•Pérdida del mundo externo, ponen mucho más atención a sus señales internas, están mucho mas preocupados de lo que pasa en su cuerpo.

•Vulnerabilidad física: mucho más sensibles a cambios corporales, del entorno, etc.

•La sexualidad se vive de otra manera:

Mujer: menopausia. Cambios hormonales ! manchas, más arrugas, menor lubricación vaginal ! relaciones sexuales más dolorosas.

Hombre: disminución de la testosterona ! menos pelos, eyaculación más lenta y distanciada ! disminuye el impulso sexual.

A pesar de todo esto, igual viven su sexualidad (nunca somos seres asexuados, pero la sexualidad se va modificando a lo largo de la vida)
•Los cambios se producen rápidamente y hay poco tiempo para asimilarlos. Se confronta con la realidad biológica y la acepta. La aceptación significa asumirla responsablemente, lo que implica autocuidado.

•Los procesos cognitivos decaen, son más lentos.

•El retiro y la jubilación (enfoque multidisciplinario)

•Abuelidad: última fase de la parentalidad.

Sentido de trascendencia.

El rol de abuelo es el más importante en la ancianidad, va a modificar la personalidad del anciano.
Características del abuelo: sabio, respetuoso, representa el pasado de la familia. Educador, pero no de la misma manera que el padre, sino que en una relación más libre.

El niño tiende a la idealización con el abuelo.

Generacionalmente se da una alianza nieto-abuelo, desplazando a los padres a veces con un poco de hostilidad.

El sentido de trascendencia es mayor en los nietos que en los hijos

Son portadores del mundo ético

Funciones de la abuelidad:
•Gratificadora: por la idealización del nieto aún ante tanta pérdida. Hay consentimiento mutuo ! no hay hostilidad.

El nieto colabora en el sentido de trascendencia, de dejar algo en este mundo.

El tener un nieto los ayuda a mantenerse vinculados con la realidad. Además, pasa a ser su rol en la ancianidad (ser abuelos).

•Reparadora: pueden reparar con los nietos aspectos negativos que cometieron con los hijos. Ej: tolerancia (no es sólo por sabiduría). Se puede compensar entre el rol parental y de ancianidad.

•De continuidad: (de trascendencia)

El nieto representa el sentido de la vida y también la muerte cercana. Representa la trascendencia (fuente de descendencia).

Para aceptar a muerte se debe reconocer que la existencia de hijos y nietos es totalmente diferente a la muerte, que existen no para evitarla, sino para trascender.

•Relación de pareja: están juntos, compartieron toda una historia y ya no les queda mucho. Se piensa en la viudez, ya no les queda mucho por compartir.

Se logra una mejor adaptación a todos los cambios si ha habido diferenciación (intimidad), una identidad de pareja.

Cambios:
•convivencia diaria aumenta considerablemente

•rutina diaria tiene que cambiar, se tiene que crear espacios mutuos y para eso se pasa por discusiones

•conflictos sobre la privacidad

•restricciones económicas implican un cambio de vida bastante brusco ! desesperanza, angustia, temor, sentimiento de vulnerabilidad física y económica ! fuerte sentimiento de dependencia

•se dejan de lado las relaciones sociales y se vuelcan sobre la familia y el barrio

•sexualidad: se persigue el contacto con el otro más que el sexo. Encuentro con el otro mediante otras maneras

•los impulsos agresivos son más fuertes porque hay manejo de la expresión de la agresividad como algo constructivo, ya que se sabe que el amor persiste

•Tarea principal: preparación para la muerte

•El duelo con la muerte de la pareja es el más doloroso y largo. Si son muy unidos, la pareja que queda muere al año siguiente.

•Logro de identidad: aceptar el logro de pareja como la única posible. Implica aceptar aspectos positivos y negativos, recordarlo como una historia, recordarla con satisfacción.

El instrumento más pequeño de cuerda

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Italiano: violino. Francés: violón. Alemán: violine. Inglés: violin. Portugués: violino

Es el más pequeño de los instrumentos de cuerda. Tiene cuatro cuerdas afinadas por quintas del agudo al grave. Se escribe en clave de Sol.

El cuerpo del violín posee una forma abombada, con silueta estilizada determinada por una curvatura superior e inferior con un estrechamiento a la cintura en forma de C. Las tapas del violín se modelan con suaves curvas que proporcionan la característica de abovedado. Los aros, que van alrededor del violín dando la silueta, son de poca altura, el mástil posee cierto ángulo de inclinación hacia atrás respecto al eje vertical, longitudinal y se remata por un caracol llamado voluta. La estructura interna del violín la constituyen dos elementos fundamentales en la producción sonora del instrumento dados por la barra armónica y el alma. La barra armónica corre a lo largo de la tapa justo debajo de las cuerdas graves y el alma está ubicada justo debajo del pie derecho del puente donde se ubican las cuerdas agudas.

HISTORIA DEL VIOLÍN

No es posible establecer con exactitud de qué instrumento (entre los de la mas remota antigüedad que conocemos) proviene el violín y si es de origen europeo u Oriental, dado que las distintas teorías que tratan este tópico se fundan en simples hipótesis.

Si observamos un violín como el actual, puede inferirse, a simple vista, que el primitivo instrumento de forma compuesta, es decir, con tapas planas como la guitarra, derive lógicamente de un prototipo de forma simple con dorso corvado igual que la mandolina. En efecto una caña, la mitad de un coco vacío y la caparazón de una tortuga pueden ser los mas aptos que natura ofrece para construir facilmente los primitivos instrumentos que consideramos los mas lejanos antecesores del violín, a saber: el Nefer egipcio, el Ravanastron indio, la Lira griega, etc.

En la segunda mitad del siglo XVI el violín aparece con las mismas características que tiene actualmente, su paternidad fue atribuída a Giovanni Kerlino, Testori el viejo, Dardell, Corna Linaroli y Duiffoproucart, respectivamente Bolonienses; y recientemente por Strocchi, Antonio Bolgnesi (1485-1562) y por Oreste Foffa, a Pellegrino de Montichiari (1520.160X). El archivo histórico cremonense, en una de sus memorias aparecidas en ocasión de celebrarse el bicentenario Stradivariano redacta con acopio de documentos por Bonetti, Calvalcabó y Gualazzini, demuestra a su vez, que Andrea Amati nació entre 1510 y 1580 y que en Cremona en el siglo XVI florecía una escuela de violería.

MARIACHI

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Los grupos de mariachi o mariachis son conjuntos musicales típicos de México, originarios de la región occidente en los actuales estados de Jalisco, Michoacán y Nayarit. Su música y vestimenta tiene fama en todo el mundo. Aún representando una de las muchas facetas regionales de la música mexicana, el mariachi se ha extendido como símbolo de la cultura mexicana. La música interpretada por mariachis se acostumbra en México en fiestas públicas tales como el día de las Madres (10 de mayo) o el de la Virgen del Guadalupe (12 de diciembre), reuniones familiares o serenatas. Entre los autores de canciones para mariachi más importantes están Rubén Fuentes, José Alfredo Jiménez, Tomás Méndez y Manuel Esperón.

Características

El mariachi, es un grupo musical conformado generalmente por un número entre 7 a 12 integrantes pero no existe un límite para el máximo. Los instrumentos indispensables son la vihuela, guitarra, guitarrón, violines y trompetas, aunque en ocasiones se le añaden flauta y arpa, y en el extranjero incluso el acordeón.
Interpretaban originalmente sones de Jalisco y del occidente de México pero desde la década de 1930 incluyeron en su repertorio rancheras, corridos, huapangos, sones jarochos y valses mexicanos es decir música tradicional y regional mexicana. Posteriormente se adaptó el bolero constituyendo el Bolero Ranchero y en la actualidad interpretan éxitos de cantantes de moda y en ocasiones hasta baladas y cumbias, ya fuera totalmente del contexto musical vernáculo.
Los primeros conjuntos de mariachi vistieron atuendos cotidianos de los campesinos de los estados de Colima, Nayarit y Jalisco. Sus atavíos eran hechos de manta de algodón y usaban un sombrero de paja de trigo o de palma. A principios del siglo XX, tal como venían haciendo los integrantes de las orquestas típicas, los mariachis comenzaron a presentarse con el traje de charro, añadiendo colores y ornamentos distintos a los originales del traje charro.
Los grupos actuales de mariachi visten generalmente de negro o blanco. De acuerdo al reglamento de la charrería, el traje del Charro (jinete hacendado ó caporal) es de color negro solamente para ceremonias tales como bodas o funerales, pero el color blanco no se contempla. Sin embargo, entre mariachis y bailarines se usa cualquier color y combinación así como ornamentos distintos a los usados por los practicantes de la charrería. Estas vestimentas se adornan con calados de gamuza y/ o con botonaduras, que pueden ser de metal troquelado, ya sea fabricado en serie o de manera artesanal, en plata o acero vaciado. Los sombreros de charro y de mariachi son piezas de artesanía exquisita que no tien

en parecido con los que se venden en las tiendas de recuerdos para turistas.

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El cine mexicano de los años cuarenta dio a conocer internacionalmente al mariachi por medio de las películas protagonizadas por Tito Guízar que fueron las primeras en mostrarse con éxito en Estados Unidos y por Jorge Negrete en América Latina y Europa. El Mariachi era un elemento imprescindible en las películas protragonizadas por Miguel Aceves Mejía, Pedro Infante y Luis Aguilar, entre otros, que gozaron de gran aceptación en América Latina y en otras regiones del mundo.
Los primeros mariachis femeniles aparecieron en la Ciudad de México a mediados del siglo XX, actualmente se conocen diversas agrupaciones de Mariachi Femenil.
En el Distrito Federal la Plaza de Garibaldi, ubicada en el centro histórico, es por antonomasia es el foro más importante de mariachis en la Ciudad de México. Allí se puede contratar a grupos que tocan piezas por un monto económico.
En la ciudad de Guadalajara, capital del Estado donde surgió el mariachi, cada año tiene lugar el Encuentro Internacional del Mariachi y la Charrería, este evento está dividido en dos aspectos: a) el deportivo, con encuentros y competiciones de charros y b) el musical con conciertos y presentaciones de grupos de mariachis. Cada año, llegan conjuntos de mariachi de países como Serbia, Finlandia, Colombia, España y Japón, además de los que se presentan agrupaciones de toda América Latina. Además de concursos y conciertos, se imparten talleres y clínicas que han ayudado a los grupos fuera de México a mejorar su vestimenta y sobre todo su estilo y técnica interpretativa.

Pubertad

La pubertad, adolescencia inicial o adolescencia temprana es la primera fase de la adolescencia y de la juventud, normalmente se inicia a los 10 años en las niñas y 11 años en los niños y finaliza a los 14-15 años. En la pubertad se lleva a cabo el proceso de cambios físicos en el cual el cuerpo del niño o niña se convierte en adolescente, capaz de la reproducción sexual.[1]

El crecimiento se acelera en la primera mitad de la pubertad, y alcanza su desarrollo al final. Las diferencias corporales entre niños y niñas antes de la pubertad son casi únicamente sus genitales.[2] Durante la pubertad se notan diferencias más grandes en cuanto a tamaño, forma, composición y desarrollo funcional en muchas estructuras y sistemas del cuerpo. Las más obvias son las características sexuales secundarias. En sentido estricto, el término «pubertad» se refiere a los cambios corporales en la maduración sexual más que a los cambios psicosociales y culturales que esto conlleva.

La adolescencia es el período de transición psicológica y social entre la niñez y la vida adulta. La adolescencia abarca gran parte del período de la pubertad, pero sus límites están menos definidos, y se refiere más a las características psicosociales y culturales mencionadas anteriormente

Ciclos de retroalimentación hormonales. 1.- hormona foliculoestimulante - FSH, 2.- hormona luteinizante - LH, 3.- progesterona, 4.- estrógeno, 5.- hipotálamo, 6.- glándula pituitaria,

7.- ovario, 8.- embarazo - hCG (gonadotropina coriónica humana - hCG), 9.- testosterona,

10.- testículo, 11.- incentivos, 12.- prolactina PRL.

Amitié

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L'anorexie et la boulimie

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Trastornos de la Conducta Alimentaria. TCA

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Es preocupante el tema de los TCA ya que ha repercutido principalmente en adolescentes, niños y adultos; tal vez, debido a los nuevos estándares en el aspecto físico, por un lado la obesofobia y por otro la aceptación de la delgadez extrema, las nuevas tendencias en la moda, la imagen corporal, los patrones de alimentación guiados por dietas perjudiciales por ejemplo: hipocalóricas o donde se omite algún grupo de alimento.

Los alcances en cuanto al énfasis en el aspecto físico son inimaginables. Estudios realizados en Canadá, Estados Unidos e Inglaterra demuestran que la insatisfacción con el cuerpo y el seguimiento de dietas es común en los jóvenes.

El número de jóvenes que se ven con sobrepeso está aumentando dramáticamente, por encima de los 18 años más del 80% desearían perder peso, aún estando en un índice de masa corporal (IMC) normal. Esto nos indica que algo está sucediendo en nuestra sociedad, tenemos los dos extremos la obesidad en aumento y los TAC, y lo peor es que están afectando a nuestros niños.

Dentro de la clasificación de los TCA se encuentran la anorexia nerviosa, bulimia nerviosa y trastornos de la conducta alimentaria no especificados. Estas enfermedades tienen
como características principales, una extrema preocupación por la autoimagen, el peso corporal y un comportamiento distorsionado de la alimentación.

Los demás trastornos no estánespecificados o clasificados en el manual diagnóstico de los trastornos mentales, pero requieren de atención: trastorno por atracón, comedor nocturno, ortorexia y dismorfia muscular.

Anorexia Nerviosa.
Tal vez tú vas por la calle caminando y te topas con una chica demasiado delgada a tu juicio, pero
no la puedes etiquetar como anoréxica. No basta ser muy delgada para que sospeches de anorexia nerviosa; sin embargo, puedes empezar a preocuparte si la persona presenta todos los siguientes síntomas:

• Rechazo a mantener el peso corporal por encima de un peso mínimo para su edad y talla.
• Miedo intenso a engordar, aun estando en bajo peso.
• Sobrevaloración de la silueta o el peso, o negación de la seriedad de su bajo peso corporal actual. • En mujeres, ausencia de la menstruación durante tres meses consecutivos.

La anorexia puede ser de tipo:
Restrictivo: Cuando no recurre el individuo a atracones ni purgas.
Purgativo: El individuo recurre a vómitos o purgas, aun ingiriendo una mínima cantidad de alimentos.
Bulimia nerviosa. La bulimia nerviosa se presenta cuando la persona:
• Tiene atracones recurrentes, la sensación de no poder parar de comer o no poder controlar el tipo o la cantidad de comida que está ingiriendo.
• Presenta también conductas compensatorias inapropiadas, de manera repetida, como son provocación del vómito; uso excesivo de laxantes, diuréticos, enemas u otros fármacos; ayuno, y ejercicio excesivo.

Los atracones y las conductas compensatorias inapropiadas tienen lugar, como promedio, al menos dos veces a la semana durante un período de tres meses.
La autoevaluación está exageradamente influida por el peso y la silueta corporales.

La alteración puede ser de tipo:
Purgativo: El individuo se provoca regularmente el vómito
o usa laxantes y enemas en exceso.
No purgativo: el individuo realiza ayuno o ejercicio intenso, pero no recurre regularmente a provocarse el vómito ni usa laxantes, diuréticos o enemas en exceso.

Trastornos de la Conducta Alimentaria no Especificados (TANE).
Es la categoría que contempla a las personas que no cumplen todos los criterios anorexia o bulimia nerviosa, pero necesitan estar en vigilancia porque muy probablemente desarrollen alguna de las dos patologías.

Trastorno por atracón. Las personas tienen atracones recurrentes en ausencia de conductas compensatorias.

Comedor nocturno. La persona tiene anorexia matutina y consume más del 25% del consumo calórico después de las 7 de la noche, acompañado de una cena abundante, por las 7 de la noche, acompañado de una cena abundante, por lo que presenta insomnio inicial o medio.

Tratamiento
Los pacientes con un TCA necesitan un tratamiento integral y un equipo multidisciplinario de la salud:

a) Tratamiento dietético. El objetivo es restaurar el peso normal y corregir las secuelas biológicas y físicas de la desnutrición.

b) Tratamientos psicosociales. El propósito es mejorar la cooperación del paciente con el tratamiento nutricional y ayudar a entender el trastorno que presenta y tomar conciencia de enfermedad, mejorar el funcionamiento social.
La psicoterapia individual de orientación cognitivo-conductual parece ser la más eficaz.
La psicoterapia familiar en pacientes jóvenes ha demostrado también ser eficaz. Los tratamientos de grupo hay que emplearlos con prudencia y en las primeras fases, en sujetos
muy desnutridos, pueden ser incluso perjudiciales, ya que muchas veces los pacientes establecen una competición entre ellos para ver quién está más delgado.

c) Hospitalización. Se puede llevar a cabo cuando existe una desnutrición grave, IMC ,>d) Tratamientos farmacológicos. El especialista indica ciertos medicamentos como antidepresivos, ansiolíticos o antipsicóticos a bajas dosis en pacientes con marcados rasgos obsesivos o con síntomas psicóticos.

e) Grupos de apoyo. Proporcionan a los pacientes y a su familia soporte mutuo y educación concerniente a los trastornos de la alimentación.

El conocer lo anterior te compromete a ayudar, lo más importante no es la figura sino la salud. Recuerda siempre que la decisión es tuya.


Araceli Martínez Coronado

ADULTEZ MEDIA

•Crisis experiencial: transición a adultez media.

•Período de máximo rendimiento y productividad.

•Con la experiencia se logra una mayor integración del conocimiento. La eficiencia se relaciona con la experiencia.

•Cambios en diferentes ámbitos de la personalidad; estos cambios enfrentan a una crisis al final de la adultez media.

•Se produce una reorganización o reestructuración de la identidad:

•redefinición de la imagen corporal (rollos, canas, calvicie, etc.)

•redefinición de las relaciones con los padres, los hijos y la pareja

•evaluación de los planes que se proyectaron desde la adolescencia

•reconocimiento de que queda poco por vivir, lo que genera cuestionamientos acerca de lo que se ha hecho y lo que queda por hacer

•La fase anterior a la crisis es un período muy estable, existe una alto control de sí mismo, los impulsos no presionan por salir. Se debe lidiar con la sociedad y el mundo.

•Integración de la personalidad: se es menos vulnerable a las presiones externas, se saben manejar mejor.

•El logro de esta estabilidad, más los cambios físicos propios de esta etapa, generan una fase de introversión que se relaciona con el proceso de individuación (descrito por Jung). Al haber dominado las presiones externas se puede dedicar la energía al conocimiento de sí mismo.

•Se espera que el adulto medio se conozca más, que el sí mismo se vuelva más auténtico, en el sentido de que se tiene una visión más realista de la vida. Se viven procesos de duelo (cómo era antes, cómo soy ahora, qué me queda por vivir). Las relaciones con el mundo externo se hacen más selectivas. Existe una mayor tolerancia a la frustración. Valoración más alta de la paciencia. Las funciones yoicas se vuelven más eficientes (se puede vivir estados emocionales sin desbordarse ni perjudicar a otros).

•Los cambios ponen a prueba la madurez de la personalidad.

Crisis ! reestructuración ! nueva posibilidad de madurez y desarrollo.

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•Madurez emocional o personalidad madura: ser capaz de ejercer un dominio activo sobre el mundo. Al mismo tiempo, al enfrentar al mundo lo percibimos correctamente, lo mismo pasa con las capacidades del sí mismo (percibir bien). Capacidad de discriminación de aspectos sutiles de la personalidad propia y de los demás. La personalidad presenta unidad, consistencia, armonía de los rasgos.

•Proceso de individuación: el sujeto se vuelca hacia su interior. Se produce un mayor conocimiento de sí mismo y se integran los nuevos aspectos a la personalidad. Se toma contacto con aspectos inconscientes y desconocidos de la personalidad. Este proceso desarrolla la capacidad de aceptar el paso del tiempo, las frustraciones y genera mucha confianza en los recursos internos (ser capaz de tolerar cosas que antes no creía posibles). Si se logran integrar los arquetipos joven/viejo y anima/animus, se logra una expansión de la personalidad y del conocimiento; se es más consistente frente al resto y con uno mismo.

•Cambios biológicos y físicos:

- aparecimiento de canas, calvicie, sequedad cutánea (arrugas)

- disminución de la fuerza muscular y de la velocidad de reacción

- acumulación de tejido adiposo en determinados sectores del cuerpo

Estos cambios no implican una pérdida de las funciones, sino que estas disminuciones implican la generación de cambios en los hábitos de vida.

Físicamente, en la mujer se vive la menopausia (45-50). Disminución fluctuante. Aquí si se da la pérdida de una función: la capacidad reproductora. Mal genio, labilidad, falta de energía. Desajuste en relación al equilibrio anterior. Sintomatología física (cambios) y psicológica: “me estoy poniendo vieja, ya no puedo tener más hijos”. La mujer va a vivir mucho más aceptadamente la vejez, siempre que no haya centrado su autoestima en el atractivo físico.

Andropausia en los hombres: disminución de la hormona masculina (testosterona). Disminución en la cantidad de espermios y su velocidad. Disminuye la frecuencia de las relaciones sexuales. Con la pérdida de la testosterona se da una cierta inestabilidad sexual, se requiere más estimulación y apoyo de parte de la pareja.

Todos estos cambios generan mucha angustia y duelo por el cuerpo joven. Se convierten en una gran herida narcisística. Refuerzan la conciencia de la vejez y la muerte próxima.

Se espera la aceptación de la nueva imagen física, que los cambios sean integrados a la personalidad.

•Ámbito laboral: se perciben limitaciones de los proyectos personales hacia atrás y hacia el futuro (“queda poco tiempo”). Se teme a la competencia de las generaciones nuevas.

Fase de consolidación de la carrera (3 etapas):
•Al hacer la revisión, el adulto medio toma conciencia de cuáles son las metas que se realizaron y cuáles no.

•Qué proyectos me gustaría realizar.

•Llevar a cabo estos planes y proyectos.

Se trata de reorientar creativamente la energía.

Se asume el rol de tutor; más liderazgo respecto a las generaciones nuevas. Posibilita desarrollar diferentes aspectos de sí mismo, tanto al tutor como al tutoreado. Esto permite que el tutor se sienta valorado en lo profesional. También se desarrolla la sensación de continuidad del propio proyecto. Posibilita la sublimación de aspectos agresivos frente a los más jóvenes. El rol de tutor supone la capacidad de identificarse con los logros de las personas más jóvenes.

El conflicto eriksoniano que se da en esta etapa es el de generatividad v/s estancamiento y la fuerza básica es el cuidado. El rol de tutor contribuye a la generatividad.

El tutor favorece el desarrollo del tutoreado, fortalece sus habilidades, lo apoya, guía y aconseja, facilitando el desarrollo general. Sirve como modelo en distintos ámbitos. Cumple un poco el rol de padrino, aprovecha sus influencias para beneficio del tutoreado.

El tutor debe cumplir, aunque sea en parte, los sueños del tutoreado.

Una buena tutoría implica potenciar habilidades y ayudar a asumir defectos, reconocerlos.
• Relaciones emocionales: se redefinen las relaciones con:

•Padres: envejecimiento de ellos. Se produce un cambio de rol (los hijos toman el rol que antes correspondía a los padres). Significa aceptar que son débiles, vulnerables y que se pueden morir en cualquier minuto. Aumenta el sentimiento de vulnerabilidad personal.

La inversión de roles implica desarrollar una herida narcisística por la identificación con los padres que ya no están bien. Se genera una ofensa al yo al identificarme con alguien que está declinando.
•Hijos: relación más horizontal y simétrica. El padre debe promover la autonomía y la independencia de los hijos. Funciones fundamentales: orientar y guiar, respetando la autonomía.

Crisis edad media: enfrentar la posibilidad de ser superado por los hijos. Asusta por la “pérdida del rol”. También se sufre al saber que ya no son fuente de identificación de los hijos; ellos reconocen defectos y critican abiertamente. Lo más sano sería ser capaz de aceptar y sentirse gratificados por el proceso de autonomización de los hijos. Además, deben tolerar ser objeto de evaluación.
•Pareja: se requiere un reordenamiento de la vida matrimonial, por el fenómeno del nido vacío. Ahora se pueden abordar temáticas que antes no se podía por dedicación a los hijos. Surgen conflictos que estaban latentes a lo largo de la vida de la pareja que no se habían resuelto por alguna razón. Pasar más tiempo juntos produce dificultades en la relación diaria, se requiere un sistema diferente que permita un acomodo real.

La pareja constituye una fuente de aceptación de los cambios corporales.

En el ámbito sexual: el juego de seducción es diferente, el coito también. Se generan procesos de adaptación, ajuste a cambios biológicos normales.

Dentro de la revisión de la crisis se concluye que la pareja comparte todo un pasado común que permite la proyección de la vejez en conjunto, lo que da tranquilidad a la pareja.
•Estos signos cambian la perspectiva del tiempo, aparece la conciencia de la muerte personal. Se genera una adaptación en la proyección de metas, haciendo un análisis de los proyectos pasados y futuros.

Esto se plantea como una crisis normativa. Se da una mejor comprensión en todos los ámbitos por la inversión de roles. Esta crisis favorece la integración.

Se plantea el segundo proceso de individuación. Se aceptan mayores aspectos de la personalidad y, por otra parte, nos preparamos para la muerte.
•Crisis: generatividad v/s estancamiento

La virtud que surge de esta crisis es el cuidado por los otros.

Generatividad: apoyar a las nuevas generaciones. Se expresa a través del ejercicio de roles. Enseñar, instruir, transmitir valores. Comprometerse a mejorar las condiciones de vida para las generaciones venideras. Se relaciona con la trascendencia (dejar algo).

De la generatividad emergen recursos: reparar, integrar amor y odio, sublimación, reconocer las propias limitaciones y aceptar lo inevitable de la muerte.

Sólo podemos ser generativos en la medida que hemos superado la reestructuración de la personalidad, aceptar la muerte propia. Implica hacer un duelo por el pasado y por las capacidades que se van perdiendo.

Estancamiento: incapacidad de preocuparse por el otro. Se produce por no haber resuelto crisis anteriores o la actual, lo que impide el desarrollo y fortalecimiento del yo (ejemplo: alguien a quien le cuesta aceptar su proceso de envejecimiento, no facilita nada a las generaciones nuevas).

Se puede manifestar en la elaboración de metas no realistas (por tiempo, plata, capacidades, etc.). La energía se puede orientar mucho a la pseudo-intimidad. Se evita tomar conciencia de la verdad.

Bienvenida la pascua

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Esta curiosa tradición surge hace mucho. Antiguamente durante la cuaresma no se podía comer huevos, por lo que al llega el domingo de Resurrección, las personas acostumbraban a regalar huevos a los vecinos. Un día una señora decidió decorarlos antes de regalarlos.Una versión más pintoresca es la leyenda del “Conejo de Pascua”. Cuenta Esta leyenda que cuando metieron a Jesús al sepulcro, había dentro de la cueva un conejo escondido. El conejo se quedó dentro de la tumba, hasta que de repente el conejito vio algo sorprendente: Jesús se levantó y dobló las sábanas con las que lo habían envuelto.

Un ángel quitó la piedra que tapaba la entrada y Jesús salió de la cueva. El conejo comprendió que Jesús había resucitado y quiso compartirlo con todos. Pero como no podía hablar, se les ocurrió que si les llevaba un huevo pintado, ellos entenderían el mensaje de vida y alegría.

Cualquiera que sea la versión preferida, no cabe duda que la llegada de la Pascua es un momento de alegría, es el periodo que pone fin al tiempo de reflexión y cambio, para dar paso a una nueva etapa, una donde se empieza de cero para iniciar una nueva vida.En algunos países se suspenden las labores docentes durante dos semanas que abarcan desde el sábado anterior al viernes santo hasta el segundo domingo después del viernes santo, por lo que para este año las vacaciones de Semana Santa y la semana posterior (a veces denominada “Semana menor”) serán en las siguientes fechas: 2009 – del sábado 4 de abril al domingo 19 de abril

La semana santa o semana mayor aún cuando se utiliza como periodo de esparcimiento y descanso, no debe olvidarse que es un momento propicio para la reflexión interior.

Por Luz Adriana Marroquín.

* 5 SECRETOS DE UNA MUJER FELIZ *

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1. Es importante encontrar a un hombre que comparta contigo la responsabilidad y las tareas del hogar y que tenga un buen trabajo.

2. Es importante encontrar a un hombre alegre, que disfrute el baile, los paseos y que te haga reir.

3. Es importante encontrar a un hombre tierno de quien se pueda depender afectivamente sin que por ello te subordine y además, que no mienta.

4. Es importante encontrar a un hombre que sea buen amante y que adore tener sexo contigo.

5. Es muy, pero muy muy importante, que estos 4 hombres no se conozcan entre si.


REFLEXIONES

La antigua teoría era: 'Cásate con un hombre mayor, porque son maduros'.
Pero la nueva teoría es: 'Los hombres no maduran, cásate con quien te dé la gana'. (Rita Rudner).

¿Cómo puedes saber la diferencia entre los verdaderos regalos de los
hombres y los regalos por sus sentimientos de culpabilidad?
Los segundos son más bonitos.

'Lo que teme un hombre cuando piensa en el matrimonio no es atarse a una mujer, sino separarse de todas las demás' (Ellen Rowland).

'Solía vivir sola... entonces... me divorcié'.

'Si un hombre te dice que necesita espacio, déjalo afuera'.

'Las mujeres que buscan ser iguales a los hombres carecen de ambición'. (Timothy Leary)

El hombre le pregunta a Dios:
Hombre:- '¿Por qué has hecho a la mujer tan bella?'
Dios:- 'Para que te enamores de ella'.
Hombre:- 'Y entonces, ¿por qué la has hecho tan tonta?'
Dios:- 'Para que se enamore de tí'.

Las mujeres solteras se quejan de que los tipos buenos están casados. Las mujeres casadas se quejan de sus maridos.
Moraleja: Los tipos buenos no existen.

¿En que se parece un hombre a un columpio?... En que al principio
divierte, pero al final marea.

Si pudimos enviar a un hombre a la luna... ¿por qué no enviarlos a todos?

Frases para reflexionar

MUJER

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¿Una mujer fuerte, o una mujer de fortaleza?

Una mujer fuerte hace ejercicios todos los días para mantener su cuerpo en forma... mientras que una mujer de fortaleza se arrodilla a orar, para mantener su alma en forma...

Una mujer fuerte no le teme a nada, ni a nadie... mientras que una mujer de fortaleza demuestra su valor a pesar de su temor o de su pánico...

Una mujer fuerte a nadie permite que le quite lo mejor de ella... mientras que una mujer de fortaleza da lo mejor de sí misma a todos, cada uno de los días de su vida...

Una mujer fuerte comete pocos errores y los evita en el futuro... mientras que una mujer de fortaleza se da cuenta de que los errores en la vida también pueden ser bendiciones de Dios, y aprende de ellos...

Una mujer fuerte camina confiada con pasos seguros y firmes... mientras que una mujer de fortaleza sabe que Dios la ayudará a levantarse cada vez que caiga...

Una mujer fuerte muestra en su rostro una expresión de seguridad y confianza en sí misma... mientras que una mujer de fortaleza muestra una expresión de gracia y serenidad...

Una mujer fuerte tiene fe en que tiene fuerza suficiente para su viaje por la vida... mientras que una mujer de fortaleza tiene fe en que el viaje la irá haciendo cada vez más fuerte...

Una mujer fuerte obtiene un compañero fuerte que incremente su fuerza... mientras que una mujer de fortaleza se convierte en la fuerza que hará invencible a su compañero...

Una mujer fuerte enseña a sus hijos a perseguir el éxito en la vida... mientras que una mujer de fortaleza les enseña a perseguir el amor y la virtud...

Un téléphone mobile en forme d'être humain pour mieux communiquer

TOKYO (AFP) - 03.03.2011 11:32
Un centre de recherche japonais a présenté jeudi un prototype de téléphone portable en forme d'être humain, "un medium révolutionnaire" pour mieux ressentir la présence de l'interlocuteur
Un centre de recherche japonais a présenté jeudi un prototype de téléphone portable en forme d'être humain, "un medium révolutionnaire" pour mieux ressentir la présence de l'interlocuteur.

Cet objet est censé donner une sensation de proximité et contribuer à enrichir la conversation, de façon visuelle (couleurs, animation) et grâce au toucher.

"Les téléphones portables évoluent très rapidement et sont aujourd'hui dotés d'excellents logiciels et interfaces", a souligné l'Institut de recherches sur les télécommunications avancées (ATR).

"Cependant, ils ne permettent de ressentir la présence de l'interlocuteur que grâce à sa voix", a-t-il poursuivi.

Avec cette reproduction miniature, la personne avec laquelle on converse à distance devient presque tangible.

"On comprend au premier coup d'oeil qu'il s'agit d'une représentation humaine, à laquelle on peut en outre donner l'aspect d'un homme, d'une femme, d'une personne âgée ou d'un enfant, a détaillé l'équipe de recherche.

Selon elle, le matériau extérieur offre une sensation proche de la texture d'une peau et est donc agréable au toucher.

Le prototype de téléphone en question est dépourvu de boutons, l'objectif étant d'utiliser des instructions vocales, des surfaces tactiles ou la reconnaissance d'images.

"La nouvelle communication que rendra possible cet objet, en faisant ressentir la présence humaine, peut contribuer à modifier notre façon de vivre, tout comme l'ont fait internet et le téléphone mobile", ont insisté ses créateurs qui espèrent le proposer dans les cinq ans à venir.

L'un des concepteurs de ce prototype est le spécialiste japonais des androïdes, Hiroshi Ishiguro, professeur de l'Université d'Osaka à l'origine de son propre clone robotique et de plusieurs autres humanoïdes ayant un réel aspect humain.

Tu vales mucho

No minimices tu valor comparándote con otros. Son esas diferencias lo que nos hace seres especiales.

No hagas tus metas por lo que otras personas sea importante, solo tú sabes lo que es mejor para ti.

Nunca tomes en vano las cosas cercanas a tu corazón, aférrate a ellas como te aferras a la vida, pues sin ellas la vida no tiene sentido.

No permitas que tu vida se resbale por tus dedos, viviendo en el pasado o viviendo en el futuro. Vive tu vida un día a la vez y podrás disfrutar todos los días de tu vida.

No te rindas cuando aun no tienes algo que ofrecer. Nada es realmente en vano hasta el momento en que tu decides dejar de intentarlo.

Es un hilo muy frágil lo que nos une a los otros. No tengas miedo de encontrar riesgos que aprendemos a vivir.

La manera mas rápida de encontrar amor es dando amor. La manera mas rápida de perder al amor es aferrándonos muy fuerte a él.

No rechaces tus sueños, sino ten esperanza. Si no tienes esperanza no tienes un propósito.

No corras por la vida tan rápido que olvides, no solamente donde has estado sino hacia donde vas.

La vida no es una carrera sino una jornada para ser saboreada a cada paso que des.

Autor Desconocido

Sigmund Freud

Quien piensa en fracasar, ya fracasó antes de intentar
Quien piensa en ganar, lleva ya un paso adelante
Sigmund Freud

Acerca del cáncer de próstata

La glándula prostática, parte fundamental del sistema reproductor masculino, está estrechamente vinculada con el sistema urinario. Es una pequeña glándula que segrega gran parte de la porción líquida del cemento, fluido lechoso que transporta los espermatozoides a través del pene durante la eyaculación1.

La próstata se ubica justo por detrás de la vejiga, donde se almacena la orina, y frente al recto. Rodea una parte de la uretra en una forma parecida a una rosquilla. La uretra es el conducto que transporta la orina desde la vejiga hacia fuera del cuerpo a través del pene. Durante la eyaculación, la próstata secreta semen a través de pequeños poros que existen en las paredes de la uretra2.

La próstata está compuesta por tres lóbulos encerrados en una cubierta exterior o cápsula. Por el otro lado, está flanqueada por las vesículas seminales, las cuales son un par de glándulas con forma de sacos que aportan secreciones al semen. Junto a las vesículas seminales van los dos vas deferens, los cuales son los conductos que transportan el esperma desde los testículos. Además de fabricar el esperma, los testículos producen testosterona, que es una hormona sexual masculina que controla el crecimiento y funcionamiento de la próstata3.

Las hormonas masculinas hacen que la glándula prostática se desarrolle en el feto y siga creciendo a medida que el niño pasa a la adultez. Si los niveles de las hormonas masculinas son bajos, la glándula prostática no se desarrolla hasta su tamaño completo. En los hombres mayores, suele ocurrir que la parte de la próstata que rodea la uretra sigue creciendo. Esto causa hiperplasia prostática benigna (BPH, por sus siglas en inglés), la cual puede causar problemas para orinar4.

Festival mondial des arts nègres du 10 au 31 décembre 2010

En 2010, le monde s'est tourné vers l’Afrique. Au cœur de l’actualité sportive avec la Coupe du Monde de Football, le continent a fêté le cinquantenaire de l’indépendance de l’Afrique francophone. C’est dans ce contexte que s'est déroulée la troisième édition du Festival Mondial des Arts Nègres, événement d’ampleur internationale dont l’organisation a été confiée par l’Union Africaine à son Excellence, Maître Abdoulaye WADE, Président de la République du Sénégal.

Initiée par le Président Léopold Sédar Senghor, la première édition du Festival Mondial des Arts Nègres s’est tenue en 1966 à Dakar. Ce premier festival, dans une explosion créative réunissant plusieurs disciplines et toutes les générations, a permis de rendre visibles et palpables les années de reconquête de la dignité des peuples Noirs sur une terre d’Afrique restituée depuis peu aux Africains. En 1977, le Nigeria a accueilli la seconde édition.

Le Festival 2010 porte une vision nouvelle d’une Afrique libérée, fière, créative et optimiste. Avec pour invité d’honneur, le Brésil, terre de métissage et de diversité culturelle, le Festival se fait le symbole de la fécondité du dialogue entre les peuples et les cultures.